4.民生在勤，勤则不匮。
——《在庆祝“五一’国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话》等文中引用
原典：栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人，而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠。……箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。……”
——〔春秋〕左丘明《左传•宣公十二年》
释义：“民生在勤，勤则不匮”是楚国国君对本国臣民的规诫，后被晋国卿大夫栾武子在分析楚军形势时引用。意思是：百姓生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。
公元前597年，楚国攻打依附于晋国的郑国，郑国求和晋军在救郑途中听到郑楚两国已经讲和的消息后，对继续进军还是退兵意见不一。郑 国派遣使者到晋军中劝其进攻楚国：“楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承,楚师必败”晋国的栾武子先引楚国国君训导民众之语“民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠”，说明楚国居安思危、上下一心，不可与楚国结怨”后又引楚国国君“民生在勤.勤则不匮”的箴言,驳斥“楚师骤胜而骄”之观点。“民生在勤，勤则不匮”，还被东晋陶渊明的《劝农》诗引用。东汉张衡《应间》一文也表达了类似观点：“人生在勤,不索何获？
解读：出自《左传》的这八字箴言，言简意赅地揭示出劳动的珍贵价值。是劳动，把浩瀚原野变成万顷良田，端稳了13亿多人的饭碗；是劳动，让一个文明古国焕发蓬勃生机，实现了举世瞩目的经济腾飞；是劳动，推动“中国制造”不断迈向“中国创造”，抖擞着一个民族的创新精神……无数劳动者胼手胝足、艰苦奋斗，恰如涓涓细流汇聚成奔腾大河，缔造出一个充满活力的现代中国。
展望未来，决胜全面小康，实现伟大梦想，都更需要焕发劳动热情、激发创造活力。习近平总书记在“五一”劳动节引用这八字箴言，就是要树立劳动最光荣、劳动最崇高的价值导向，激发亿万劳动者的奋斗激情。时代的光荣属于劳动者，历史的使命赋予劳动者。在这个只要努力人人都能梦想成真的时代，唯有争分夺秒去把握、朝乾夕惕去奋斗、埋头苦干去成就，才能不负时代的丰厚馈赠。
5.为者常成，行者常至。
——《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》等文中引用
原典：梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”
晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置、常行而不休者，故难及也。”
——〔战国至秦〕《晏子春秋•内篇•杂下》
释义：“为者常成，行者常至”出自春秋时期齐相晏子与大夫梁丘据的一段对话。一次，梁丘据对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您了！”晏子说:“我听说，努力去做的人通常可以成功，不倦前行的人常常可以到达目的地，我和别人比并没有什么不同，只是经常做个不停、走个不停罢了，所以很难被赶上。”
“为者常成，行者常至”，正是靠着这种执着进取的精神，身材矮小、貌不出众的晏子，成为齐国历史上与管子并称的大政治家他衣着朴素，坐破车，驾驽马上朝。他认为：“从轻不为进，从重不为退，省行而不伐，让利而不夸，陈物而勿专，见象而勿强，道不灭，身不废矣”人格高尚的晏子在齐国享有崇高威望，连残暴弑君的崔杼也因晏子是“民之望也”而不敢杀他：司马迁在《史记•管晏列传》中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
解读：实干是最响亮的语言，是赢取事业胜利的根本保证。习近平总书记借此强调，中华民族的美好未来需要全体中华儿女同心开创。没有坐享其成的收获，也没有一劳永逸的事业。空唱高调，蓝图再好也不过是画饼充饥；脱离行动，梦想再美也不过是黄粱一梦。现实中，“行动上的矮子”大有人在，为官不为、落实不力的现象也时有发生。
党的十九大，开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。新时代要有新气象，更要有新作为。实干兴邦的重要性，再怎么强调都不为过；“一分部署、九分落实”的要求，再怎样重复都不为多。无论是“十三五”如期实现脱贫攻坚的目标，还是新常态下加大供给侧结构性改革力度，抑或是推进“四个全面”战略布局，哪一项都离不开实干。严就是要求，实就是责任，干就是担当，行就是态度，正如习近平总书记的一篇文章标题所言——“关键在于落实”。
6.单则易折，众则难摧。
——《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用
原典：（阿豺）临死召诸子弟告之曰：“先公车骑舍其子虔以大业属吾，吾岂敢忘先公之举而私于纬代，其以慕瑰继事。”阿豺有子二十人，纬代，长子也。阿豺又谓曰：“汝等各奉吾一支箭，折之地下”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。兄子慕瑰立。
——〔北齐〕魏收《魏书•吐谷浑列传》
释义：“单则易折，众则难摧”源自吐谷（yu）浑首领阿豺“折箭遗教”的历史典故。
阿豺是吐谷浑历史上一位杰出的首领。他临终之际，召集各位子弟宣布：他不敢忘记先公将江山社稷交给他的壮举，所以不能私授大业给自己的长子纬代、而要让贤能者慕瑰继承。他叫自己的二十个儿子各取一支箭放在地上，命令母弟慕利延：“你取一支箭折断”慕利延折而断之。他又说：“你取十九支箭一起折断”慕利延折而不断。阿豺说：“你们知道吗？单者易折，众则难摧。只要你们齐心协力，江山社稷就可巩固。”言终而死。子弟拥戴慕瑰继位。吐谷浑随后逐渐走向兴盛。
解读：团结就是力量。小到人与人之间，大到国与国之间，团结合作都是实现一切美好目标的根本。习近平总书记在联合国日内瓦总部的演讲中，以“单则易折，众则难摧”的古语，倡议各方树立共同、综合、合作、可持续的安全观。
当今世界，处在一个大发展大变革大调整时期。一方面，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，生活在同一个地球村里的人类社会，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。另一方面，各种传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织，人类前途命运依然面临诸多难题和挑战。
在这样的情势下，和平发展、合作共赢以维护世界和平、促进共同发展，同心协力、精诚合作以妥善应对各种问题和挑战，是世界潮流之趋势，也是中国坚定不移的外交主张。习近平总书记深刻指出，“只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事”。各国携起手来，从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等方面作出努力，建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，一定能开辟建设人类命运共同体的美好前景。
7.虑善以动，动惟厥时
——《会见中国国民党主席朱立伦的讲话》等文中引用
原典：惟说命总百官，乃进于王曰：“……虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。……”
——〔上古时代〕《尚书•说命》
释义：在《尚书•说命》中篇，傅说（商王武丁大臣）对武丁进谏道：“虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。”意思是：凡事考虑好再行动，行动时还要抓住时机。自夸其善和自矜其能都会走向反面；事事有所准备，才可以避免祸患。其中“有备无患”已成为人们耳熟能详的成语。
《尚书•泰誓》还说：“时哉弗可失！”意即机不可失。北宋王安石在《尚书新义》中将“虑善以动，动惟厥时”阐释为：“事固有善、而非时之所宜者……惟未动，审于虑善；将动，审于时宜。然后.事顺理而当其可矣。不愿可否，非时而动，非聪明也王安石主张“将动，审于时宜”,就是行动时要抓住时机；反之，“非时而动”、逆势而为、就不是明智之举。
解读：在谈到国共两党和两岸双方的关系时，习近平总书记提出关键是要“虑善以动，动惟厥时”。
“虑善以动”中的“善”，这里说的是着眼于两岸关系和平发展的大局，着眼于中华民族伟大复兴的大势。海峡这边和海峡那边，同根同源、同文同种，是割舍不断的命运共同体。唯有保持这样的“同胞情、同理心”，才能找到解决问题的办法。
而“动惟厥时”的“时”，则是“时机”的意思。有什么样的行动，关键取决于有什么样的时机。习近平总书记曾强调：“从根本上说，决定两岸关系走向的关键因素是祖国大陆发展进步。”多年来，两岸关系走上了和平发展道路，发生了历史性的深刻变化，展现了合作共赢的前景。把握好了这样的时机，坚定地往前走，才能维护两岸关系和平发展进程，携手建设两岸命运共同体。
